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此物信靈味,本自出山原

來源:本站原創作者:佚名人氣:發表時間:2014/10/30 15:12:03【


今天是周末,相信大家也該收下玩心,開始準備工作和學習吧。不如來讀三首唐名家的茶詩,讓心情回歸平靜。

《喜園中茶生》| 唐·韋應物

潔性不可污,為飲滌塵煩;

此物信靈味,本自出山原。

聊因理郡余,率爾植荒園;

喜隨眾草長,得與幽人言。

注:韋應物(737—790),唐代詩人,京兆長安(今陜西西安)人。曾為江州、蘇州刺史等,世稱“韋江州”或‘韋蘇州”。中唐時期山水田園派詩人的代表,其風格恬淡高遠。


詩人利用空余時間在荒園里種了一些茶樹。待茶樹長到可以采摘制作茶葉時,作者便邀請幾位隱士一起飲茶聊天。這首詩中“潔性不可污,為飲滌塵煩”之句堪為經典,被后人廣為引用,比喻那些潔身自好,人品高潔、高雅和不隨波逐流的人。此詩借茶喻志,說茶言人,期望通過飲茶、種茶,使源自大自然的茶,洗滌靈魂,以獲得淡泊明志,寧靜致遠的高雅情趣。

《七碗茶歌》| 唐·盧仝

日高丈五睡正濃,軍將打門驚周公。

口云諫議送書信,白絹斜封三道印。

開緘宛見諫議面,手閱月團三百片。

聞道新年入山里,蟄蟲驚動春風起。

天子須嘗陽羨茶,百草不敢先開花。

仁風暗結珠蓓蕾,先春抽出黃金芽。

摘鮮焙芳旋封裹,至精至好且不奢。

至尊之余合王公,何事便到山人家?

柴門反關無俗客,紗帽籠頭自煎吃。

碧云引風吹不斷,白花浮光凝碗面。

一碗喉吻潤。二碗破孤悶。

三碗搜枯腸,唯有文字五千卷。

四碗發輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。

五碗肌骨輕。六碗通仙靈。

七碗吃不得也,唯覺兩腋習習清風生。

蓬萊山,在何處?玉川子乘此清風欲歸去。

山中群仙司下土,地位清高隔風雨。

安得知百萬億蒼生命,墮在顛崖受辛苦。

便為諫議問蒼生,到頭合得蘇息否?

注:盧仝(795—835),祖籍范陽(今河北涿縣),生于河南濟源市武山鎮(今思村)。自號玉川仙子。家境貧寒,少時隱居少室山,刻苦讀書,博覽經史,工詩精文,不愿仕進。盧仝性格清高介僻,忘懷霜雪,見識不凡,詩作自成一家,語尚奇詭,人稱“一格宗師”。

盧仝好飲茶,有“茶癡”之號。《走筆謝孟諫議寄新茶》是他品嘗友人諫議大夫孟簡所贈新茶之后的即興之作。詩人直抒胸臆,一氣呵成,盡情抒發了對茶的熱愛與贊美人尊重。盧仝也因其詩而被尊為自茶圣陸羽后的“亞圣”。

詩人以優美生動的文字,寫了三方面的內容。開頭寫孟諫議寄來的新茶至精至好,如同獻給天子王公的貢茶一般珍貴。中間部分是全詩的重點,寫得瀟灑浪漫,不同凡響。

詩人以排比句法,從一碗到七碗,寫下了詩人獨特的靈感,直至兩腋生風,飄然若仙。最后四句對“墮在顛崖”受苦的勞動人民寄予深切的同情,希望統治者慈悲為懷,讓他們得以休養生息。

《飲茶歌誚崔石使君》| 唐?皎然

越人遺我剡溪茗,采得金芽爨金鼎。

素瓷雪色飄沫香,何似諸仙瓊蕊漿。

一飲滌昏寐,情思爽朗滿天地。

再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。

三飲便得道,何須苦心破煩惱。

此物清高世莫知,世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜,笑向陶潛籬下時。

崔侯啜之意不己,狂歌一曲驚人耳。

孰知茶道全爾真,唯有丹丘得如此。

注:皎然(720-804),湖州人,俗姓謝,字清晝,是中國山水詩創世人謝靈運的后代,是唐代最有名的詩僧、茶僧。南朝謝靈運十世孫。活動于大歷、貞元年間,有詩名。他的《詩式》為當時詩格一類作品中較有價值的一部。其詩清麗閑淡,多為贈答送別、山水游賞之作。



此詩為皎然同友人崔刺使共品越州茶時的即興之作,詩中盛贊剡溪茶(產于今浙江嵊縣)清郁雋永的香氣,甘露瓊漿般的滋味,并生動描繪了一飲、再飲、三飲的感受,與盧同《飲茶歌》有異曲同工之妙,全詩旨亦在倡導以茶代酒,探討茗飲藝術境界。

皎然在茶詩中探索品茗意境的鮮明藝術風格,對唐代中晚期的詠茶詩歌的創作,產生了潛移默化的積極影響。

(茶悅世界)


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